李維榕專欄

是什麼塑造了我

作者: 李維榕博士

原⽂刊載於信報財經新聞專欄<故事從家開始>

攝影：阿執司

我們三個心理學者，彼此的專業範圍很不一樣，但是每年都必會見一次面，天南地北，談個沒完沒了。

隨着年齡增長，身邊的智者和導師都日漸消失，我們只好濫竽充數，自己互相分享心得。

這天有人提出一個大問題：究竟人的個性來自先天，還是後天際遇所養成？遺傳學者認為該由基因決定，行為學者及社會建構主義者卻認為後天及大文化的影響才最明顯。

我想起前兩天才見過的一個青年女子，打扮成男孩一樣，她特別痛恨父親。那天父母剛剛吵完架，母親一臉不高興，埋怨丈夫在家族前沒有保護自己。而有趣的是，女兒埋怨父親時，用的是相同字眼，說他無能保護妻兒；甚至挺身而出，自己負起保護母親的功能，怪不得她打扮成男兒身。

當父親不能保護妻子時，孩子就會代替父親的角色去保護母親，甚至與父親為敵，這是常常出現的一種家庭模式。那麼孩子這種行為，是基於遺傳，把母親的焦慮遺傳過來，還是從父母矛盾所造成的家庭氛圍中，耳濡目染吸收而來的？

遺傳學有很多雙胞胎的例子，他們在少時就被收養在不同的家庭，甚至天方一角，但是他們的性格仍然保留很多相同之處。

很多學者也相信，我們的身體細胞是有記憶的，甚至收藏着幾千幾百年的文化記憶。不同文化的孩子在塗鴉時，都會畫出一些代表他們所屬文化的特徵，証實這些文化特徵一早就印記在他們的潛意識中。

所以，nature 還是nurture？這始終是一個備受爭議的話題。

上述所說的女孩，她的父親就完全不相信後天之說。他說這是小孩子不懂事，不必多加理會。他的妻子十分焦急，老逼着他來接受輔導，人是來了，但是對於我們的談話，完全抗拒。

據說這對夫婦在家完全沒有對話，在我們面前話也不多。但是當你肯聽他時，他也忍了一肚子的話。

他說他來自圍村，一個出名重男輕女的地方。他說：「我們對女人說話，都是一句起、兩句止。我父親如此、叔伯如此、爺爺那一代也是如此！我已經比他們好多了。」即是說，比起其他村民，他已經對老婆很好，可算是當地的精英了。

他擺出一派大男人主義的作風，與我們大談圍村文化。把它說成女人的地獄，男人的天堂。他卻洋洋自得，十分得意。

很多人會認為，這種態度和價值觀，都是成長環境的產品；是大社會的意識形態，不知不覺地成為他的意識形態。要改變他，就必須從他的信念開始，讓他重新建構自己的思維。但是人際關係的模式，永遠都不止一個面貌。這男士把自己對老婆的態度歸納為大文化的薰陶，但是你留心觀察，就會發現也許他的強勢，只是一種自我防衞。他的妻子也絕非無能為力的弱女子，說起話來毫不保留，加上女兒和兒子都站在她的一邊，甚至公然宣佈與父親為敵。即使父親有整個社會文化為他撑腰，也無法隱藏他在家中的孤立。

我們同時發現，這男士其實很喜歡找人說話，說起圍村文化尤其眉飛色舞，聽起來這個男尊女卑的地方更像小男人心中的童話，他也承認在家中反而「啞口無言」。可見家庭像個萬花筒，角度一翻，就出現不同樣貌。

因此，單是現世的因緣際遇，就已經為我們帶來不斷的衝激，重重地塑造了我們的人生。如果加上前世今生，就更加撲朔迷離。

那麼，是這男士的社會背景造就了他處世做人的方式，還是他現有的家庭模式形成了他現有的應對模式？相信每一階段都同樣重要。人是活在關係中的動物，如果想活得好，還須把關係搞好，尤其家庭關係。

英語有句有趣的話：You are what you eat. （你是吃出來的結果！）也許我們可以加上另一個說法：You are the product of your relationship.（你是人際關係所打造出來的產品。）

從幼兒開始，我們與照顧者互動的點滴，就開始一點一滴地雕塑着我們的個性。人生每個階段的與人交往，都是一次又一次地在我們身上打磨。好在大腦的可塑性甚大，會因為新的際遇而更正舊有的信念和模式。因此，人是可以改變的，這也是為什麼治療師都是無可救藥的樂觀者。因為我們相信，關係可以傷人，也可以治人，全憑你怎樣把病轉化為藥。

所以不管「天生」還是「後養」，活得好，始終是大部份人類的追求。生活上，我們可以控制的東西並不多，但是把自己的家庭關係搞好，家庭就可能成為你的重要支柱、你的藥；由得它支離破碎，不但自己受罪，上一代的心結也會以各種渠道遺傳到下一代去！

偷得浮生半日閒，這就是我們三人閒聊的結論。